درر رمضانية..المجلس الحادي والعشرين: ادعوني أستجب لكم

محمد جناي

إنّ النفس البشرية لها أحوال وتقلُّبات، وتخضع للتغيير من حالة إلى أخرى؛ من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى السيئ، كما في قول الله -تعالى-:{ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ}[ الرعد: 11]، وقوله -عز من قائل-:{ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.[ الأنفال: 53]

فعن طريق النفس ينصرف الإنسان إلى أمانيه المادية وشهواته الدنيوية، فيتعدَّى المباح إلى المُحرَّم، فينحطّ بقدر اشتغاله في تلبية تلك المطالب الدنيئة. وإما أن يقوم بما يُزكّي نفسه، ويسمو به من فضائل وطاعات، فيرتقي إلى العُلا بقَدْر مجاهدته لنفسه، وحَمْلها على الهدى والرشد؛ ليعيش حياة طيبة في الدنيا، ويتبوأ أعلى الدرجات في الجنة.‎(أحوال النفس البشرية” ، د. محمد أمحزون،مجلة_البيان عدد(457) لشهر ‎رمضان 1446هـ)

فإنه إذا عصفت بك رياح الفتن وتقلبات الحياة، وضاقت بك السبل، فتذكر يا عبد الله قول الله تعالى: {فَإِنِّي قَرِيبٌ}.

وإذا شعرت بالقلق والاضطراب يجتاحك، ومشاعر الإحباط والاكتئاب تستولي عليك، فردد أيها المسلم قول الله: {فَإِنِّي قَرِيبٌ}.

وإذاشعرت بالتيه والحيرة، وكأنك في صحراء شاسعة لاتعرف منها مخرجا، فارفع يديك موقنا بأن الله قريب.

فالله تعالى يجيب دعاء الداعي إذا التجأ إليه، واستغاث به،وتضرع إليه، ولاذ بجنابه، وقرع بابه، فيقبل الله دعاءه ولو كان كافرا يصرخ وقت الشدة مستغيثا بلا تصنع أو ادِّعاءِِ.

فحين تتقلب به سفينته التي يركبها في عُرْضِ البحر، وتعصف به الأمواج، ويخشى على نفسه الهلاك ، فيشعر باقتراب الموت، ويكاد يختنق من الرعب- يتوجه نحو السماء بقلب لا يرى منقذا سوى الله ، وينسى جميع معبوداته من دون الله.

{ وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ}[ لقمان: 32].

{ وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا}
[ الإسراء: 67].

{هُوَ اَ۬لذِے يُسَيِّرُكُمْ فِے اِ۬لْبَرِّ وَالْبَحْرِۖ حَتَّيٰٓ إِذَا كُنتُمْ فِے اِ۬لْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٖ طَيِّبَةٖ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٞ وَجَآءَهُمُ اُ۬لْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمُۥٓ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اُ۬للَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ اُ۬لدِّينَ لَئِنَ اَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ اَ۬لشَّٰكِرِينَۖ} [ يونس: 22].

إن من أبرز مظاهر العبودية: الدعاء، بل ((الدعاء هو العبادة))،كما صح عن نبي الله صلى الله عليه وسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما.

والفاتحة أم الكتاب نصفها دعاء، وأنزلت أواخر سورة البقرة من كنز تحت العرش،-كما صح من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما-ومعظمها دعاء.

وكان الدعاء ديدن الأنبياء عليهم السلام، وكانوا أكثر الخلق ذلا وافتقارا وتواضعا بين يدي الله.

{ إِنَّهُمْ كَانُواْ يُسَٰرِعُونَ فِے اِ۬لْخَيْرَٰتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباٗ وَرَهَباٗ وَكَانُواْ لَنَا خَٰشِعِينَۖ} [الأنبياء: 89].

أي : كانوا يدعوننا رغبة منهم في ثواب الله ورحمته، ورهبة من عذابه وغضبه، وكانوا لنا متواضعين خاضعين، متذللين لا يستكبرون عن دعائنا، قد انكسرت قلوبهم لله ، وسكنت عن الالتفات إلى غير الله.

وقال الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60].

أي: إن الذين يتكبرون ويتعاظمون عن دعائي سيدخلون جهنم وهم أذلاء صاغرون.

وتأمل قول الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}. [ البقرة: 186]، الذي ورد في سياق آيات الصوم.

وفي هذا إيماء وإشعار للصائم بالاجتهاد بالدعاء في هذا الشهر.

وفيها وعد صريح من الله عز وجل بإجابة دعاء الداعين، والله سبحانه وتعالى لا يخلف الميعاد.

فاملأ لحظات رمضان بالدعاء بقلب خاشع منكسر ، وعين تفيض من الدمع، واجعل كل يوم وليلة منه تعكس حبك لله، وافتقارك إليه، والفرح بدعائه، والتوسل إليه بإلحاح، ومناشدته بيقين، والتلذذ بمناجاته برغبة.

وحال المسلم بعد إجابة الدعاء لا ينبغي أن تكون هي نفسها قبل ذلك، وقد عاب الله تعالى قوما وقعوا في هذا ، فقال:{ وَإِذَا مَسَّ اَ۬لِانسَٰنَ اَ۬لضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦٓ أَوْ قَاعِداً اَوْ قَآئِماٗ فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَآ إِلَيٰ ضُرّٖ مَّسَّهُۥۖ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَۖ} [ يونس: 12].

فما أبشعها من صورة قاتمة! وما أقبحها من حال مظلمة في التعامل مع الله!

فإذا أصاب الإنسان الشدة والكرب اجتهد في دعاء الله في جميع أحواله، مضطجعا على جنبه، أو قاعدا، أو قائما، فلما فرج الله سبحانه عن هذا الإنسان المضطر، واستجاب دعاءه، استمر على ما كان عليه من الكفر أو المعاصي، ونسي أو تناسى ما كان فيه من الشدة، ولم يتعظ بذلك، ولم يشكر ربه، وكأنه لم يَدْعُ الله أصلا إلى رفع ما أصابه!

إن للدعاء آدابا ينبغي التزامها والعناية بها حتى يستجيب الله تعالى دعائنا، ومنها:

الإخلاص، والطهارة، واستقبال القبلة، ورفع اليدين، والبدء بتحميد الله وتمجيده والثناء عليه، ثم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والدعاء بالأسماء الحسنى، والإلحاح في الدعاء وتكريره ثلاثا، وخفض الصوت ، والدعاء بالأفضل والأعلى والأولى، والدعاء بجوامع الكلم، وترك السجع المتكلف، وإذا دعا لنفسه ولغيره بدأ بنفسه، والعزم بالدعاء، وإعظام الرغبة، وعدم الاستعجال، وعدم الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا، وعدم الدعاء على نفسه بالموت، وعدم الدعاء على النفس والمال والأهل والولد، وعدم الدعاء بإثم أو قطيعة رحم، وتحري أوقات الإجابة، والحذر من موانع الإجابة كأكل الحرام والظلم.

فامدد -يا عبد الله- كفين مبسوطتين تسأل الله بهما أن يعطيك، واغسل قلبك بدموع تنهمر على وجنتيك تسأل الله بها أن يغفر لك ذنبك ، أو يرفع عنك ضرك ، وأنت تلهج بالثناء على الله موقنا بالإجابة بإذن الله.

رَبَّنا أعِنَّا ولا تُعِنْ علينا، وانصُرْنا ولا تنصُرْ علينا، واهدِنا ويَسِّرِ الهُدى لنا، وانصُرْنا على من بغى علينا، ربًّنا اجعَلْنا لك شكًّارين،لك ذكَّارين، لك رهَّابين، لك مِطْواعين، لك مُخْبِتين، إليك أوَّاهين مُنيبين، ربنا تقبل توبتنا، واغسل حوبَتَنا، وأجب دعوتنا، وثبت حُجَّتَنا، وسدد ألستنا، واهْدِ قلوبنا، واسْلُلْ سَخيمةَ صُدورنا.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.